REFLECTIONS ON THE FILM “THE TIME THAT REMAINS”

An article by students in our Advanced Arabic course

In our Advanced Arabic course, Cinema al-Hamra, students - guided by their teacher, Bashar - explored Arab cinema through films. They analyzed the story, cinematic design, characters, and main themes of each film to better understand how Arab cinema reflects social, cultural, and historical aspects of Arab life.

This article was created by the students after watching the film The Time That Remains by Elia Suleiman, discussing it in class, and reading an article about it. In this analytical opinion piece, they share their thoughts on the artistic choices, the characters, and the way the film handles time, offering personal interpretations and insights inspired by what they saw on screen.

قِراء تحليلية لفيلم الزمن الباقي

مُقَدِّمِة

فيلم إيليا سليمان غَني في الرموز والمشاهِد التَعبيرية، لَدَرجِة بنحتاج مُشاهدتُه أكثَر من مرّة حتى نِفهَم شو شُفنا بالفيلم، وحتى نركّز على التفاصيل الدقيقة بالفيلم. في الغالب، بنطلّع من الفيلم مَع أسئلة أكثَر من أجوبة، ويمكن كل مُشاهِد للفيلم بيِفهَمه بطريقة مُختلفِة، أو بيجاوِب على أسئلة شخصية عند كُل مُشاهِد ومُشاهِد. على كُلٍ، هذا المَقال هو مُحاوِة لطُلَّاب دورة "سينما الحَمرا" للجواب على ثلاثة مَحاور مهمة بالفيلم. ما بين المُستوى الفَني والمستوى الفكري والمُستوى النَفسي لَشخصية المُخرّج اللي بيعبّر عن شخصية الفلسطيني. 

البُعد الفَنّي: بين الصورة واللغة.

ﺑﻌدﻣﺎ حَضرنا ﻔﯾﻠم اﻟزﻣن اﻟﺑﺎﻗﻲ ﻋِدِّة ﻣَرَّات ﻓﮭِﻣنا ﻧِﮭَﺎﺋِﯾًﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻠﻐﺔ واﻟﺻورة ﺑﺎﻟﻔﯾﻠم وﻛﯾف ﯾﺳﺗﻌﻣل اﻟﻣﺧرج إﯾﻠﯾﺎ ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻻﺛﻧﯾن ﻟﻠﺗﻌﺑﯾر ﻋن وﺟﮭﺔ ﻧظره وﻟﯾﺣﻔظ اھﺗﻣﺎم ﻣﺷﺎھدي اﻟﻔﯾﻠم. ﺑِنفَكِّر إﻧُّﮫ ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻋَﻛَس اﻷَدْوَار اﻟﻧَﻣُوذَﺟِﯾِّﺔ اﻟﻠﻲ بنتوقعها ﻣِن اﻟﻠُﻐَﺔ واﻟﺻورة ﺑﺎﻷﻓﻼم. اﻟﻠﻐﺔ ھﻲ ﺻﻣت أو ﺗﻛرار ﺑدون ﻣﻌﻧﻰ، واﻟﺻورة ھﻲ اﻟﻠﻲ ﺑﺗﻧﻘل ﺑدﻻ ﻣﻧﮭﺎ ﻧﯾﺔ اﻟﻔﻧﺎن اﻟﺳﯾﻧﻣﺎﺋﻲ ﻛﺄﻧﮫ رﺳﺎم أو ﻣﺻﻣم اﻟرﻗﺻﺎت.

ﺑﺷﻛل ﻋﺎم ﻟﻣﺎ ﻧﺷوف ﻓﯾﻠم اﺣﻧﺎ ﺑﻧﺗوﻗﻊ اﻧﮫ اﻟﻛﻼم اﻟﻠﻲ ﺑﯾﻘوﻟوھﺎ اﻷﺑطﺎل ﺑﺗﻌﺑِّر عَن اﻷَﺷْﯾَﺎء اﻟﮭﺎﻣِّﺔ ﻣِﺛِل اﻷَﻓْﻛَﺎر واﻵراء واﻟﻌواطف. ﺑس ﻓﻲ ھذا اﻟﻔﯾﻠم ﻣﺎ ﻓﯾش ﻛﻼم ﻛﺛﯾر, ﻓﯾﮫ ﻣﺷﺎھد ﻣَرْﻛَزِﯾِّﺔ ﺑِدُون ﻛَﻼم ﻣِﺛِل ﻟَﻣَّﺎ اﻟﺟُﻧُود الإﺳْراﺋﯾﻠﯾﯾن ﺑﯾُﺳُرْﻗوا أَﻏْرَاض ﺑﯾت ﻓَﻠَﺳْطِﯾﻧﻲ وﺑﻧِﺳْﻣَﻊ ﺑَس اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ ﻣن اﻟﻔوﻧوﻏراف. ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ لهيك، أﺣد اﻷﺑطﺎل اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ، إﯾﻠﯾﺎ ﻣﺎ ﺑﯾﻘوﻟش اﺷﻲ ﻛل اﻟﻔﯾﻠم. وﺣﺗﻰ ﻋﻧدﻣﺎ ﻓﯾﮫ ﻛﻼم، ھو ﻗﻠﯾﻠ وﻣﺣدود وأﺣﯾﺎﻧﺎ ﻣﺎ الُه ﻣﻌﻧﻰ اطﻼﻗﺎ ﻣﺛﻼ اﻟﺳؤال "ھﺎﻛول ﺑﺳﯾدر؟" ﺑﺎﻟﻌﺑري ﯾﻌﻧﻲ "ﻛﻠﮫ ﺗﻣﺎم؟" اﻟﻠﻲ ﺑﯾﺳﺄﻟوه اﻧﺳﺎن واﺣد ﺑﻌد اﻵﺧر، أو اﻟﻛﻼم اﻟﻔﺎﺿﻲ اﻟﻠﻲ ﺑﯾﻘوله اﻟﺟﺎر اﻟﻣَﺟْﻧُون.

 ﻣن اﻟﺟﺎﻧب اﻵﺧر، اﻟﺻورة ﺑﺎﻷﻓﻼم ﻟﮭﺎ ﻋﺎدة دور ﺛﺎﻧوي وھﻲ ﺟزء ﻣن اﻟﺧﻠﻔﯾﺔ وﻟﻛن ﺑﺎﻟزﻣن اﻟﺑﺎﻗﻲ ھﻲ ھﺎﻣﺔ ﺟدا وﺗظﮭر ﺑﺎﻟﻣواﻗف اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻧﺎس واﻟﺗﺣرك ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺎﺷﺔ واﻟﺦ. وﺑﮭذا اﻟﺷَﻛِل بِﺗﻌَﺑِّر اﻟﺻورة ﻋن اﺷﻲ ﻣﺛل اﻷﺳرى اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﯾن اﻟﻘﺎﻋدﯾن ﻓﻲ اﻟﻐﺎﺑﺔ أو اﻟﺗﺣرك اﻟﻣﺗﻛرر ذھﺎﺑﺎ واﯾﺎﺑﺎ ﻓﻲ ﻣﻣر اﻟﻣﺳﺗﺷﻔﻰ. ﻣش ﻻزم يكون اﻟﻛﻼم ﻓﻲ ھذه اﻟﻣﺷﺎھد ﻷﻧﮫ اﺣﻧﺎ ﺑﻧِﻔْﮭَم ﻛِﯾف اﻟﻣَﺷْﮭَد ﺑﯾﻣَﺛِّل اﻟﻣﺄَﺳَﺎة اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ وﻛﯾف اﺿطﮭﺎدھم واﻟظﻠم اﻟﻠﻲ ﺑﯾﻌﺎﻧوه اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﯾن ﻣُﻧَظَّم وﻧظﯾف ﺑﺷﻛل اﯾروﻧﻲ أو ﺳﺎﺧر. ھذا اﻻﺷﻲ ﺑﯾﻣﯾز اﻟﻔﯾﻠم جدًا وأَﺣْﯾَﺎﻧًﺎ بﯾِﺟْﻌَﻠﻧﺎ ﻧﻔَﻛِّر، اﺣﻧﺎ ﺷﺎﯾﻔﯾن رﻗص وﻻ ﻓﯾﻠم؟

البُعد النَفسي: شخصية البطل في فيلم الزمن الباقي.

شخصية البطل بالسينما الفلسطينية عادةً بتتقدَّم بِصورة مُعَيَّنِة: شُجَاع، مُضَحِّي، هو قَائِد، جَمِيل، ووَاقِف ضِد قُوَّات أكْبَر مِنُّه. بَس بفيلم "الزمن الباقي"، بِنشوف كثير شَخْصيات بَطَل مُخْتَلِفِة، اللي نوع بطولِتْهُم بتِتْغَيَّر خِلَال الفيلم والفَتْرَات إنُّه بيُمْرُق عَلِيها - من بطولة كلاسيكية اولاً، إلى بطولة ضَحِيِّة.  بهذا الفَصِل بِنْحَاوِل نِسْأَل شو أنواع البطولة ومعناها، وكيف المخرج بيعرِضْهَا على الشاشة.

المثال الأوَّل هو الفرق بين فؤاد في فترة مختلفة وابنه إيليا. زي ما كتبنا قبل، فؤاد, في فترة النكبة هو قائد شجاع وقوي، ما بخافش يشارك في المقاومة ضد إسرائيل، بعدين في فترة الحكم العسكري فؤاد غَيَّر التصرف عنده, هو صار صامِت. في وقت الإنْتِفَاضَة الثانية، لَمَّا إيليا كان موجود في رام الله، شاف شباب بقاتلوا الجيش الإسرائيلي. ولما الجنود لحقوا ورا الشباب، إيليا ما سوى ولا إشي. بنِقْدَر نقارن هذا مع أبوه، البطل الكلاسيكي، اللي ساعد وأنقذ مقاوم مجروح في الناصرة.

في فيلمه بيركز إيليا عن المجتمع الفلسطيني في إسرائيل, بس بيِتْطَلَّع كمان على الفلسطينيين و اليهود في الضفة و في اسرائيل.

في البداية, "ميناشي" السَوَّاق مبسوط، فيه ثقة. في الطريق لمَّا الحال و الطريق صارو مش اكيد، "ميناشي" صار قَلْقَان و بيبَلِّش يطلُب مُسَاعَدِ من "إيلي" (وممكن من الله؟)             

للتلخيص: إيليا بَنَّى في فيلمه ابطال مع شخصية معقدة, مش زي في اغلب الافلام الفلسطينية.

التَصَرُّف عندهم تغيَّر حسب الفترة المُخْتَلِفِة. هيك شُفنا صارعند فؤاد و ابنه و عند "ميناشي" اليهودي. كمان جَوْدِة الفيلم ناجمة عَنْ عُمْق وتَعقيد الشخصية.   

البُعد الفَلسفي: مَفهوم الزَمَن.

المُخْرِج الروسي المُهِم أندري تاركوفسكي سَمّى الفَن السِنَمائي "النَحْت في الزَمَن". فيلم إيليا سليمان "الزَمَن الباقي" هو مِثال حِلو جِداً لَهاي فِكْرَة، لَإنُه بِلْعَب مع مَفهوم الزَمَن بِعِدِّة مُِسْتَوَيات. يِمْكِن نقول إنُه الزَمَن أو الْوَقْت بِلْعَب دور مَرْكَزي بالفيلم مِن ناحْيِة مُحْتَوَياتُه وكَمان مِن الناحْيِة التَشْكيلِيِّة. أهَمِيِة مَفْهوم ال"زَمَن" واضْحَة مِن الأوَل في إسم الفِلْم اللي بِعْزِم المُشاهِدين يفَكّْروا عَن مَعَنَاه. فَ - شو مَعَنى "الزَمَن البَاقي"؟

مَعَنى واحَد مُمْكِن بِلَمِّح لَلْوَقْت المْخفي اللي باقي لَكُلّ واحَد مِنا حَتى الموت، ويمكِن لَلْزَمَن (كَمان مِش مَعَروف) اللي باقي حَتى سُقوط النِظام الصُهْيوني ومَسِح الظُلُم اللي بِغَطّي هَاي الأرْض. معنى ثاني يمكِن بُقْصُد لَلْزَمَن اللي بِظَلّ مْخَبّى بين الذِكْرَيات. الذِكْرَى بالعادِة (بِالتَحديد الذِكْرَى المُجْتَمَعِيِّة) بِتْرَكِّز بِالأَحداث التَاريخِيِّة. لكِن الحَيَاة الشَخْصِيِّة، الحياة الواحِدة اللي عَن جَد بْنِعيشها، بْتُمْرُق عَلِينا، مِش تَحْت شَمَس الأحْداث التَأريخِيِّة اللامِع، بَسّ في الإلتِباس والإبهام واقِعنا اليومي.

مْبيِّن إنُه كُلّ هدول المَعْاني مَوْجودِة ومُتَطَّوَرِة في الفيلْم. الزَمَن في الفيلم بُمْرُق وفي نَفْس الوَقْت مْجَمَّد. الفِلْم بُياخذنا مِن ١٩٤٨، لَ ١٩٦٧ و ١٩٧٠ وُلَحَدّ التِسْعِنيات. الوَلد إللي بيبيع الجارئِد بِصَرِّخ إنُه ما فيه وَطَن وكُلّ العَرَب بِبلاش، ومِن الناحْيِة السِياسِيِّة هذا الشي ما بِتْغَيَّرِش مِن بِدَايِة الفيلم لَنِهايتُه. الوَقْت بِمُرّ بَسّ الشَعْب الفَلَسطيني بِظَلّ في نَفْس المَحَل، تَحْت الإحتلال والإضْطِهاد بِدون قُوَّة يِغَيِّر حالُه ويِحَدِّد مَصيرُه. الزَمَن الفَلَسْطيني وقَّف، بَسّ زَمَن الفَلَسْطينيّين بِسْتَمَرّ في الحَرَكِة والحاياة بْتُمْرُق على الشَخْصِيات اللي أوْجُهُم بتْعَكِس صُعوبات حياتْهُم بِالزَمَن الباقي.